-
可谓有，不可谓无，不可谓彼亦有亦无， 不可谓彼非有非无，惟可说为不可施设，究竟涅槃(消散)。是名无余涅槃界(注 14 )。
显然，这是从消极立场来描述解脱境--涅槃。考其原因，那不免受传统波罗...佛教)，对这论题有不同的看法。 本文首先泛从解脱的一般情景 -- 涅槃论起，逐
步涉及解脱的具体活动；举凡解脱者的智力、肉体(色身)的活动，以及身心所依的世间，都详细讨论。 其中包括的论题有：...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334144483.html
-
意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦、集、灭、道，无智亦无得。以无所得故，菩萨依般若波罗蜜故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离一切颠倒梦想苦恼，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜故，得...为大将，能伏悭敌。檀为妙果，天人所爱。檀为净道，贤圣所游。檀为积善福德之门。檀为立事聚众之缘。檀为善行受果之种。檀为福业善人之相。檀破贫穷，断三恶道。檀能全获福乐之果。檀为涅槃之初缘，入善人聚中之要法...
张中行
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341844569.html
-
，心无挂碍，远离颠倒梦想，究竟涅槃。故能寂然不动，化险为夷，转违为顺，成就二利诸多功德，若未领悟真谛，岂能如是不动不退？复次，观师临寂，来去自在，说走就走，何等爽快，所证功力，远非一般。 师说法之妙...深般若方面，甚深中观正见，师以一颂概括：“生死涅槃纤毫自性无，缘生因果如如不虚误，二互不违相助以出升，解龙树义现证求加持。”释曰：“涅槃者，生死尽也，既无生死，云何有涅槃？执有涅槃，仍是我执。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361344856.html
-
即说：
无余依涅槃界.... 毕竟寂静，究竟清凉。隐没不现， 惟由清净， 无戏论体，如是清净无戏论体，不可谓有 ， 不可谓无，不可谓彼亦有亦无，不可谓彼非有非无 ，惟可说为不可施设究竟涅槃。( 注 19)
究竟的涅槃本质上是寂静清净的， 而由于其无色身的依 ...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400045464.html
-
內涵，體解無自性的理論，兩者i相輔相成，無論感性、理性上都能達到調和，飛越輪迴的大海，至究竟涅槃城。所以《四百論注》前後十六品，實踐與理論結合，組成一完整的修學體系。
關於品名：梵語斷片缺；...21、《大丈夫論》(T1577)、《提婆菩薩破楞伽經中外道小乘四宗論》(T1639)、《提婆菩薩破楞伽經中外道小乘涅槃論》(T1640)等五部是提婆的作品。
根據現代學者的研究，可能有兩位提婆，22而...
釋見愷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405145583.html
-
种念住。违背此故，即便违背如理作意。谓圣如理，无间能生正见支等所有圣道，违背此故，即便违背一切圣道；违背道故，便为违背道果、甘露、究竟涅槃。”(注42) 其余的细目，如“缘起”择摄第六○九经；“...兼采瑜伽观行次第；?《现观论》的某些内容与《大乘庄严经论》、《摄大乘论》、《大乘阿毗达磨集论》等瑜伽学派的根本论典十分接近；因此笔者主张：《现观论》的作者是一位博通中观与瑜伽学说的大思想家。至于他究竟...
陈玉蛟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413145666.html
-
源，再悟心源之源源于何处，至极真理穷至极处，方为学佛才入门，由此达到自心如如不动，就是觉已经达到大觉。人觉是大觉的万里一，大觉是人觉的万里源，所以叫入于如来圆觉海，至此为不生不灭之究竟涅槃，亦可称究竟...有人认为学佛只有出家人才算至高无上，对于佛所说的真理并不真正理解。更有甚者，违背佛走向迷信。 那么，佛学究竟是一门怎么样的学问呢？它与现代人有什么关系呢？究竟怎样才算学佛呢？一、何为佛 佛是印度...
爱莲女读雪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415145710.html
-
/ bla-na med-pa ya^n-dag-par rdzogs-pa'i -chub-tu m^non-par rdzogs-par sa^ns-rgyas-so// 究竟涅槃。安住于三世... 14莲花戒论师与摩诃衍和尚之间的法诤是在拉萨还是在桑耶寺举行？辩论的次数究竟是一次抑是多次？关于这方面的资料，详见《讲座．大乘佛教——中观思想》日本．春秋社（1982）pp. 222-228一书...
廖本圣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434045929.html
-
，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”（心经语）心中不能有太多的恐怖，有太多的颠倒梦想，尽早回头。作一位心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想的觉者！把握人生的方向，提升生命的质量...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465946302.html
-
500年以下）的思想特色，大略如下： 1.“佛法”时代，缘起是甚深的，涅槃也是甚深的，然“要先知法住（知缘起），后知涅槃”；佛弟子观缘起无常、苦、无我我所──空，断烦恼而证究竟涅槃。 2.“初期...般若经》是对初学者说不究竟义，对久学者说究竟义；《解深密经》是对初学者显说究竟义、好让他们分辨出深奥难懂的不究竟义。“初期大乘”的般若学者的了义说，是“一切诸法皆无自性，无生灭，本来寂静，自性涅槃”。“...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06480946316.html